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第一篇：毛概社会实践报告
四川大学2016年暑期社会实践报告
暑期社会实践报告
题目： 杜甫草堂及周边实地考察
学 院xxx 专 业 xxx 学生姓名 xx 学 号 xxxx 课 程 毛概 指导教师 xxx
电话号码 xxxxxxxx
二ο一六年八月
四川大学2016年暑期社会实践报告
杜甫草堂及周边实地考察
向阳
杜甫草堂，全国重点文物保护单位，国家aaaa级旅游景区，国家一级博物馆，全国古籍重点保护单位。
杜甫草堂坐落成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的故居。杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌240余首。唐末诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋元明清历代都有修葺扩建。
今天的草堂占地面积近300亩，仍完整保留着明弘治十三年（公元1500年）和清嘉庆十六年（公元1811年）修葺扩建时的建筑格局，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽，是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆，是中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地，年游客量达百万余人次。[1]
杜甫简介
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。[2-3]
自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。[2]
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。[4]
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。[5]
杜甫草堂历史沿革
成都杜甫草堂，是中国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 (今甘肃省南部)入蜀辗转来到成都。次年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。他的诗“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在这里先后居住了将近四年，因曾被授“检校工部员外郎”之衔，而又被称做杜工部。765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。
杜甫离开成都后，草堂便不存，五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，其中最大的两次重修，是在公元1500年（明弘治十三年）和公元1811年（清嘉庆十六年），
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四川大学2016年暑期社会实践报告
基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1985年5月成立杜甫草堂博物馆，2006年12月被国家旅游局评为国家4a级旅游景区，2008年5月被国家文物局评为首批国家一级博物馆。成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。
今日草堂，古朴典雅，规模宏伟，占地300多亩。其中大廨、诗史堂、工部祠3座主要纪念性建筑物，坐落在中轴线上，幽深宁静。廨堂之间，回廊环绕，别有情趣。祠前东穿花径，西凭水槛，祠后点缀亭、台、池、榭，又是一番风光。园内有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的兰园、茂密如云的翠竹苍松。整座祠宇即有诗情，又富画意，是人文景观和自然景观相结合的著名园林。[6]
景点概况
草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。
成都杜甫草堂正门匾额的"草堂"二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。诗史堂正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。工部祠内供奉有杜甫画像，并有都曾经寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，"少陵"本为地名，汉宣帝墓称"杜陵"，宣帝皇后墓因规模小于帝陵所以称:"少陵"。杜甫曾在这里住过较长时间，在诗中曾自称 "杜陵野老"、"少陵野客"，也就称他为"杜少陵"了。 工部祠后有近代1997年依据杜诗描写和明代格局借鉴川西民居的特点恢复重建的“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围；杜甫草堂还有一处位于红墙夹道、修竹掩映的由碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁。在盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称。
考察结果与感想
杜甫草堂作为成都市一处知名景点，吸引了大量的游客前往。景点内部有详细的对诗圣杜甫生平的介绍，环境也很清幽，符合了我们所熟知的诗圣的生活。
与杜甫草堂紧挨浣花溪公园，因门票免费、林园面积大、环境优美等特点，
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四川大学2016年暑期社会实践报告
更受当地市民喜爱。去杜甫草堂的多数为来自外地慕名而来的游客，而向他们询问一番后发现，多数游客对杜甫草堂评价略低，原因在于多数游客对草堂的历史文化气息兴趣度不高，且景区面积偏小，比起都江堰、青城山等注重自然环境的景点，门票性价比明显偏低。此外，景区外街边多为普通生活区的店铺，未形成像宽窄巷子、武侯祠旁的锦里类的商品、纪念品一条街。该现象对该景点旅游发展也起到了一定的限制作用。
然而，一个城市的同类旅游景点并不宜太泛滥，锦里和宽窄巷子两处已能满足旅游需求，同时一个城市也需要注重历史与文化主题的景点的打造，因此杜甫草堂周边不存在纪念品商店的状况也可以被理解。同时对诗圣杜甫的关注，更多的应该是他晚年忧国忧民的一份责任心，以此激励新一代人。但个人根据数据分析后认为门票价格确实偏贵，政府应对这类的景点的修缮等相关费用进行补贴，以此降低门票价格，让更多的游客更多地参与到历史文化伟人的生活中来，多了解历史与文化。
参考资料
1.关于草堂杜甫草堂博物馆官方网站[引用日期2014-05-18] 2.诗圣杜甫 中国网[引用日期2013-09-20] 3.《旧唐书·杜甫传》：“杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。”
4.《旧唐书·杜甫传》：曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲,终奉天令。
5.杜甫．《全唐诗·壮游》．北京：中华书局，1960 6.杨武能 邱沛篁．成都大词典：四川辞书出版社，1995年：484页
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第二篇：毛概社会实践报告
东北大学
社会实践报告
学 号： 学生姓名：
指导教师： 边水燕 专业班级：
院（部）： 资源与土木学院
2016年9月
关于沈阳国际软件园发展状况的考察报告
1.社会实践选题的目的及意义
1.1社会实践选题的目的
现代企业是现代市场经济社会中代表企业组织的最先进形式和未来主流发展趋势的企业组织形式。所有者与经营者相分离，拥有现代技术、实施现代化的管理和企业规模呈扩张化趋势是现代化企业的四个最显著的特点。
为了了解现代企业的发展趋势，我们特意去参观考察了位于沈阳市浑南新城核心区的沈阳国际软件园。我们了解到沈阳国际软件园是东北乃至全国以工业软件为特色的软件产业集群密集园区，也是目前沈阳最大的开放性软件园区。沈阳国际软件园规划占地面积100万平方米，规划建筑面积230万平方米，规划投资110亿元。沈阳国际软件园的子园-昂立信息园于2003年开始建设，2007年完全投入使用；沈阳国际软件园主园区于2007年开始动工，2010年开始投入使用；目前整个园区已投入使用的建筑面积为70万平方米左右。并且沈阳国际软件园先后被授予“中国首批智慧园区（九家）试点单位”、“国家火炬计划软件产业基地”、“国家863软件专业孵化器沈阳（浑南）示范基地”、“国家电子商务示范基地”、“中国软件和信息服务领军产业园区”、“工业软件研发与服务领军园区”、“2014年中国软件园区最佳产业环境奖”等荣誉资质，现已成为东北亚地区颇具产业规模和影响力的软件与信息服务中心，沈阳经济区工业软件产业、电子商务产业、文化创意产业集群化发展的重要基地。
沈阳国际软件园从建立至今取得了令人瞩目的发展，所以我们怀着殷切的心情前往目的地来印证我们心中对现代企业发展的认识 1.2社会实践的重要意义
这次参观考察企业的社会实践是为了更深地了解毛泽东思想，为了理论与实际相结合进行的社会实践，也是当代大学生了解现代企业发展，了解社会的一次重要的锻炼机会。使我们在参观中了解社会的需求，然后结合实践巩固自己的知识。参观现代企业也是对每一个大学生专业知识与素养的一种检验，它能让我们学到了很多平时在课堂上根本就学不到的知识实际操作的知识,既开阔了我们的视野，又增长了我们见识，为我们将来走向社会打下坚实的基础，也是我们走向工作岗位的第一步。
社会实践活动有利于我们的成长，也是学生成才的自身需要。以社会为课堂，以实践为教材，投入到社会实践中去接受基本教育和锻炼，不断提高我们的认识和解决实际问题的能力。理论需要由实践来证实。很多书本知识，必须由实践进行证实。大学时代是一个特殊的人生阶段，要掌握更多、更专业的知识，同时也要逐步学会适应从校园向社会的过渡。社会实践活动有助于解决我们对现实社会中诸多问题和矛盾的认识，让自己了解和认识基本国情，认清就业形势，结合自身的实际，树立正确的学习观念，实现我们大学生自觉学习的习惯。
2.社会实践的主要内容
2.1社会实践的具体安排（包括实践的时间、地点及主要路线）
于2016年7月28日下午两点坐出租车行驶约半个小时到达沈阳国际软件园f区。
2.2社会实践的内容
在决定参观沈阳国际软件园之后，来之前，我就在网上通过搜索沈阳国际软件园等关键字获得了一系列关于沈阳国际软件园的信息--沈阳国际软件园园区现有驻园企业418家，员工总数超过15000人。其中世界500强企业32家，中国软件百强企业11家，上市公司及子公司49家，包括emc、飞利浦、dell、京东研究院、施耐德、西门子、lg cns、nttdata、sk、华联电子商务集团、腾讯∙大辽网、亚信科技、上海贝尔、辽宁铁塔公司、沈阳铁塔公司等国内外知名软件企业及研发中心均已入驻。2013年园区总产值260亿元，其中软件业收入150亿元，纳税5.32亿元；2014年园区总产值330亿元，其中软件业收入190亿元，纳税约6.2亿元。
看到如此令人瞩目的数字，我不禁对这个企业更加向往了。7月28日抵达目的地的那天，天空蔚蓝，空气清新，阳光明媚柔和，似乎迎合着我们喜悦的心情。我们到那儿的第一个园区是f园区，接待我们的是两位美丽的女士，负责带领着我们参观园区的内部建设，一行人首先去了f区的八号楼，穿过八号楼来到园区的内部，到处是祥和与美丽的景色，似乎向我们传递着一种包容，隐忍，厚积薄发的米乐体育app官网下载的文化品质。一路上两位负责人不断地向我们讲解说着沈阳国际软件园的建设历史，发展历程和未来展望，我们认真地聆听着，甚至有位同行的同学拿起
了笔记不断地记录着。接下来又参观了园区的食堂，大家都赞叹食堂人文气息浓厚，有一种家的感觉，这不禁让我想起来最近看的一篇称赞华为，万达等大型企业伙食好的文章，只有把员工当家人来看的企业才是会迸发无限活力的企业。穿过食堂我们又来到一个充满现代化气息的展厅，负责人告诉我们说，这里是许多驻园企业的最新米乐体育官网app入口的产品展示，一个个蕴含着高新技术的产品在展厅的显示屏上动态展示，一条条现代化的理念掠过我们的脑海，埋下了一颗颗创新的种子，大家叹为观止，恋恋不舍地离开了展厅。走了一会儿，负责人突然很激动指着一个会客厅骄傲地说道，李克强总理来园区视察时就是在这个会客厅里会见各位园区领导的，大家都很好奇的探着身子往里面望去，仿佛总理还在那儿滔滔不绝向众人贯彻着“大众创业，万众创新”的理念。之后我们又去博众青年创业工场看了看，也去那个会碰撞出金点子的咖啡厅坐了坐。
时光总是短暂的，时间不知不觉就过去了两个多小时，负责人将我们送到了园区外，我们恋恋不舍的离开了国际软件园，回去的路上大家话都很少，似乎都在思考此行。
3.实践感悟
参观考察的时间匆匆而过，经过这短暂而又充实的考察学习，我的感受颇多，若要对这短暂的考察学习做一个总结，只有一句话--出发时轻轻松松，是愉悦的心情；归来时沉甸甸的，是收获与责任。
在前去考察前，我就对这次社会实践充满了期待，所以也做了不少的准备，当考察学习后对比论证自己的想法，发现自己收获了很多，也思考了很多。这次参观考察企业的发展，我从负责人的口中了解到了沈阳国际软件园的发展历程，从最开始的模糊印象到慢慢的脑海里清晰显化的形象，我似乎看到了一个充满活力的人在向着美好的未来奔跑。让我们在身心上和视野上都感受了新的洗礼，使我们在考察学习中进一步认识自己，认识自己所扮演的角色，更认识了这一角色的重要性和发展的必要性，之所以这种收获不仅让我感受到压力，更让我感受到这是一种动力，是因为这种动力是一种使命，是一种值得投资、值得倾注心血的人生价值提升方式。
总之我们这次参观考察活动收获显著。通过负责人的细心讲解，我们领略了沈阳国际软件园近几年来的巨大变化，感受了企业发展的浓厚氛围，看到了他们通过不断地创新，推进企业发展的努力工作的态度，这正是一个现代化化企业能够迸发源源不断的活力的原因吧。
此次企业之旅，我还看到了现代企业那种高素质的体现。比如，一下车，负责人就温馨提示大家“不要踩到草坪上”。整个参观过程，大家都没有喧哗，企业里到处都是静悄悄的；大家一切都井然有序，没有造成各种拥挤。这或许是身为现代企业人的骄傲，也正是我们应该学习的。
作为一名将要步入社会的大学生，踏进社会这个门槛多少有点无知与胆怯，工作经验少社会知识储备不足让自己对未来总是抱有一种落后并且胆怯的心理，尤其是进入这样现代化的企业，通过这里优秀的人才，优秀的管理与现在的自己作对比，我们难免产生一种沉重的感觉。但是我们应该认识到自身的不足，认清当前的形势。现代企业的发展理念跟我们学生自身发展的理念很多地方是相通的，现代企业的许多优秀品质跟我们所追求的优秀品质也是相同的，我们应该学习现代企业的先进发展理念和优秀品质，为自己打造一个更加美好的未来。
参考文献：
[1] 李芝山.国有企业人性化管理的问题及对策研究——以湖南国有企业为例[j].科技和产业,2009,(1).[2] 张群.生产与运作管理[m].北京:机械工业出版社,2003
第三篇：毛概社会实践报告
关于社会主义核心价值观
学院
实践调查报告
建筑工程学院
学号
20144629
姓名
实践内容：
社会主义的核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。坚持社会主义核心价值体系要求我们必须巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
大学生是即将踏入社会的新鲜力量，要深入的践行社会主义核心价值观就要先从社会的新鲜力量入手。于是我就“当代大学生对社会主义核心价值观的认同”做了一份关于社会主义核心价值体系的网络调查问卷。 实践结果：
问卷以网络调查的形式，调查了353名大学生。其中党员所占比例为23.23%；关于对社会主义核心价值体系，了解的占了20.11%，模糊的占了39.38%，有15.58%的人表示自己不知道社会主义核心价值体系；大部分的学生认为，民主、自由、公正、和谐最能体现社会主义核心价值体系；对于中国发展的前景看法，55.52%的人选择了中国崛起论，33.14%的人选择了中国崩溃论，11.33%的人认为与自己无关；61.19%的人偶尔关心国家大事，37.39的人经常关心，绝大部分的人都是通过网络获取信息;对于经常关注的电视节目类型，所占比例从大到小依次为：新闻类、综艺娱乐类、从不看电视节目、道德建设类、婚恋交友类、情感类；在看到一则消息后，有96.32%的人选择了根据消息内容判断真假；对于认为那种行为最损坏中国国际形象的题目中，官员贪污腐败、食品安全和国人不文明行为占了大多数；关于关注见义勇为、舍己救人或拾金不昧等好人好事有21.81%的人选择了经常，75.07%的人选择了偶尔；对于在生活中见义勇为绝大多数的人选择了量力而行；53.82%的人认为身边的党员对自己没有影响，稍有影响的占了37.68%，只有8.5%的人认为有较大影响。 总结：
就这份调查问卷，我总结出以下几点：1.大部分的大学生对于社会主义核心价值体系的了解模糊不清，有的甚至没听过。2.有一半的大学生对于国家不抱有希望和抱有国家兴亡与我无关的想法。3.超过一半多的大学生仅仅是偶尔关注国家大事，大部分的人都是通过网络渠道来获取信息。4.大部分的大学生认为身边的党员对自己影响不大或者没有影响。就这四点来说，我认为大学生对社会主义核心价值观的认同还不够。那么，怎样以实际行动践行社会主义核心价值观呢？ 首先， 宣传和坚持中国特色社会主义共同理想。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。以马克思主义为指导的中国共产党人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们党、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。建设社会主义核心价值体系，应该用中国特色社会主义共同理想来统一思想、鼓舞人心、凝聚力量。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。在改革开放新时期，中华民族又形成了勇于改革、敢于创新的时代精神。在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚力、激励作用越来越突出，已深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为社会主义核心价值体系中不可或缺的一部分。
其次，实践社会主义核心价值通过自己的知识储备和活力优势，推动“八荣八耻”正确世界观、人生观和价值观的普及和升华。荣辱观是核心价值体系的具体化。荣与辱反映了人在社会生活中的一种心理感受和价值反思。荣辱观的实质内容是社会评价标准和个体自我评价标准的体现。 荣辱观是人们在世界观、价值观基础上形成的关于什么是荣与辱，它们的相互关系，以及在人生实践中对荣辱应有的态度等问题所持有的基本观点。高校必须从“培养什么人”、“如何培养人“的高度，切实提高人们对树立社会主义荣辱观重要性的认识，把社会主义荣辱观成为大学生行为准则和习惯。
正确的人生观，是指在无产阶级世界观的指导下所形成的对人生的根本看法和态度。这种人生观的特点可以用三句话来概括，即以对人类社会发展规律的认识为基础，以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为目的。大学生的价值观受环境影响极深，由于生活在和平发展和改革开放的时代，他们能够通过报刊、电视、广播、网络等多种媒体快速获取大量的信息。然而他们涉世较浅，分析和判断问题多局限于个人的视角，对世界、未来与现代化的理解比较窄，因此核心价值观教育要想真正收到成效，必须充分了解学生的思想现状和实际需要。要贴近大学生的思想实际，要与解决他们的实际问题相结合，把大学生最关心、最直接、最现实的利益问题作为教育的重点。
在推进社会主义核心价值体系当中发挥应有的的作用,就必须弄清生命观也就是生命的价值观。能否具有科学的、适时的、进步的生命价值观，既关系到个体生命的精彩与否，也影响着整个社会的和谐、稳定与发展。
另外，积极从事社会实践，切实强化大学生对社会主义核心价值体系的认同和践行。注重能力教育和实践相结合，组织大学生开展广泛的社会实践活动，这是构建大学生对社会主义核心价值体系认同和践行的重要途径。通过社会实践活动，大学生可以掌握劳动技能，锻炼意志品质，培养节俭意识，提高辨别是非美丑和对社会的适应能力，自觉遵守社会规范和公共道德准则，在实践中认同和践行社会主义核心价值体系的要求。
第四篇：毛概社会实践报告
《毛泽东思想和中国特色社会主义
理论体系概论》
社会实践调查报告
题目:改革开放三十年百姓生活变迁
系别：机电动力与信息工程系
专业班级：11级机械（1）班
组长：白光（120110508028）
组员：杨斌（120110508028）
样刚（120110508028）
郑雪楠（120110508028）
马志惠（120110508028）
指导教师：施旋
日期：2012年11月2日
改革开放三十百姓生活变迁
一、调查说明
（一） 调查方式：走访和问卷调查；
（二） 查目的：与同学们一起了解和学习改革开放三十年对百姓生活中衣、食、住、行、思想、娱乐、文化的影响；
（三） 调查对象：40年代、50年代、60年代、70年代
毛概社会实践报告3000字
毛概社会实践调查报告3000
毛概3000字社会实践调查报告
毛概社会实践报告
毛概社会实践报告字
第五篇：毛概社会实践报告
浙江工商大学
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》
社会实践报告封面（2011－2012第二学期）
学院 班级
组长姓名学号自评分教师评分组员姓名学号自评分组员姓名学号自评分组员姓名学号自评分自评理由：
报告题目
概要（要求写明实践的时间、地点、方式、主要内容及分工等）：
正文写作要求：（1）字数4000字左右，附封面之后；（2）主题符合规定的范围；（3）内容真实可信，是本学期亲身实践的总结提炼（网上调研等非直接形式和以往的实践不能替代本学期必须完成的实践任务），报告内容包括实践过程、感受、体会、建议等主要方面；（4）正文后附上实践计划、原始材料；（5）实践报告以小组合作方式完成，每个小组限于4人之内（含4人）。以小组为单位完成的报告必须注明分工和每人所起的作用，报告必须是有机结合的整体，而非简单拼盘。每份报告需填一张封面装订在正文之上。鼓励以小组方式进行社会实践。（6）报告可以手写，也可打印。（7）社会实践报告如属抄袭，以不及格论处。（8）14周第一次课上交报告并以ppt的形式进行班级交流。如无特殊原因延期上交，最高分数不超过60。
一：概要
1：时间：5.4、5.
5、5.6、5.7
2：地点：宝岛眼镜、精龙眼镜、亮视丽眼镜、同视眼镜、宝丽眼镜、尊龙眼镜、精丽眼镜、新月眼镜、下沙高校附近格子铺
3：方式：以顾客身份到店里咨询
4：主要内容：在眼镜店里，我们假扮顾客身份到店铺内购买美瞳，观察眼镜店配置美瞳的设备等环境，并向店主咨询美瞳的相关问题；在格子铺里，我们向店家咨询是否可以销售美瞳；以了解美瞳使用的安全性、销售的合法性、配置的规范性等。
5：分工：葛谨娴提出主题；在调查的过程中，蔡玉琴假扮配美瞳者，葛谨娴和薛晶晶陪同询问美瞳的相关问题，覃子夏负责拍照并观察店铺的环境。 二：实践过程
实践第一天：5.4 星期五
按照实践计划，我们从学校附近的眼镜店开始走访。按照精龙眼镜和亮视丽眼镜的人流量，我们觉得亮视丽眼镜的美瞳配置的规范性等会比精龙眼镜要好，但是结果却让我们大吃一惊。精龙眼镜的服务员只告诉我们配美瞳是需要测量眼球弧度和瞳孔直径，当我们问到能否试戴时，老板明确表示美瞳不能试戴。而当我们问到美瞳有几层、色素会不会掉等敏感性问题的时候，老板是回避我们并转移话题的。
在亮视丽眼镜店的走访中，服务员相当热情，对于我们提出的问题是知无不言，但是他只在销售美瞳，对于美瞳的专业知识是全然不知。当我们问到配置美瞳眼镜需要符合什么条件的时候，店家回答我们说一般人都可以佩戴，不需要测量眼球弧度和瞳孔直径。我们同样问到美瞳有几层、色素会不会掉这些问题的时候，他回答说美瞳只有一层，花样就是直接画在上面的。我们都知道，美瞳是三层的，中间的花样是色素层，是不能直接接触眼球的。我们甚至还发现，亮视丽眼镜店竟然可以试戴美瞳的。当我们组的蔡玉琴同学提出试戴美瞳时，他就直接从展示美瞳的瓶子里将美瞳取出来，不要说是消毒了连最基本的清洗双手的步骤都没有。服务员用手帮忙试戴失败后，只是将美瞳片的形状拨正就继续往她眼睛里塞。试戴完之后，服务员把美瞳又直接放回原来的瓶子中。当我们询问瓶中的
液体是什么的时候，服务员一本正经的说是隐形眼镜清理液，然而隐形眼镜清理液并不是完美的，这样的行为可能导致试戴人员眼睛交叉感染。而当时，正好有一个同学购买隐形眼镜，服务员在给该同学佩戴的时候，把她的隐形眼镜放在一个公共的盒子里面浸泡消毒，这样是的卫生条件实在让人惶恐。当要离开时，葛谨娴发现一些外文包装的美瞳片，有些不解地问老板。她介绍说，在美瞳片这个领域里，最好的品牌就是日本和韩国的，而他们家的产品都是从这两个国家进来的原装货，自然就都是外文了。看见她还是有些犹豫，服务员指着旁边很多的空瓶子说这些是这两天卖出的，很多人使用之后，口碑都很好。而在另一家亮视丽眼镜店的店家告诉我们，他们也允许试戴美瞳，但是不用测量眼球弧度和瞳孔直径，美瞳的所有尺寸都是符合一般人的眼球弧度和瞳孔直径的，美瞳的不同尺寸是为满足个人所需放大瞳孔的倍数而设置的。这让我们觉得很不可思议！ 实践第二天：5.5 星期六
今天，我们去了宝岛眼镜店、同视眼镜了解美瞳的配置。同视眼镜也是比较正规的配置美瞳的眼镜店。但宝岛眼镜店的美瞳配置过程相对来说更加规范和详细。首先服务员给我们看了美瞳的样板，但是跟前面的眼镜店不一样的是，宝岛眼镜店是以一个宣传小册子的形式展示美瞳，上面还标注了美瞳的***。服务员告诉我们，配美瞳首先需要检验眼睛是否适合配戴，比如患有沙眼、眼睛有炎症等不适合佩戴。配美瞳的度数是根据个人的实际近视度数通过换算公式计算出来的。此外，他还会让顾客填写一张检测表，上面记录着眼睛的所有信息包括测量眼球弧度和瞳孔直径等。美瞳在配戴一段时间后需送回眼镜店复查，以确保美瞳的安全性和洁净性。我们还观察到检验室里面的仪器非常齐全，墙上还有三张流程图，分别是：隐形眼镜配置步骤、隐形眼镜复检流程图、配置隐形眼镜注意事项。这些能让配镜者很好地了解到科学的隐形眼镜使用方法等。
尊龙眼镜店的老板还提供了很多美瞳的专业信息。比如，美瞳一般分为三层，两层透明的角膜接触片将一层专业颜料图层夹在期间，好似一个“三明治”。而劣质美瞳往往只有两层，不法商家将颜料直接刷在里层和外层的表面上，这种胶片直接接触眼球后容易磨损角膜，导致眼睛发炎，因此单以美瞳的薄厚来区分其质量的好坏简直是无稽之谈。隐形眼镜的直径是根据顾客的瞳孔直径来选择的，而不是由顾客本身需要瞳孔放大倍数决定的，并指出，卖美瞳是需要医疗器械许
可证的，网上很多卖美瞳的网店和实体的饰品店都是申请不到该证却是在销售美瞳。
实践第三天：5.6 星期天
今天，我们走访了下沙高校周边格子铺集中区域，在一家精品店里，我们观察到美瞳片都是装在密封的小瓶子里，用液体浸泡着，颜色大多是褐色、棕色和黑色的，也有一些是蓝色的，有的镜片上还有粉红桃心图案，或者两种颜色交叉。几十种花色摆在面前，让人眼花缭乱。我们还发现个别格子铺中存放美瞳的药水存在发黄的现象，有的美瞳还会粘到瓶底以致变形，其质量不能得到保证。与不同格子铺老板交谈中发现，有的老板很明确美瞳是禁止作为装饰品销售的，且清楚了解工商局在严厉打击该行为，而有点老板对于格子招租所销售的产品没有限制，美瞳也可以销售。对于美瞳的销售渠道、方式，我们认为还是需要得到更加广泛的关注和相关法律的限制和约束。
第六篇：毛概社会实践调查报告范文3000字
随着城市化进程的不断加快，大批农村剩余劳动力涌入城市，受自身经济条件的限制，许多农民工无法把子女带到城市去读书，只能将子女留守在农村，由长辈、亲属照管，因此产生了留守儿童这一新的群体。由于缺少家庭教育管理，缺乏亲情呵护，这些留守儿童在心理上、学习上、生活上和行为习惯等方面暴露出了诸多问题。如何教育好“留守儿童”，使他们健康成长，已经成为社会各界广泛关注、人民群众十分关心、各级领导高度重视的社会问题。为了了解留守儿童的生存、发展现状，进而做好留守儿童工作，涟水县妇联在2011年11月，通过发放情况统计表、召开座谈会、个别走访等形式，对全县19个乡镇的留守儿童问题进行了专题调研。
一、留守儿童基本情况调查
我县现有总人口109.7万人，其中留守儿童4.5万余人，主要集中在乡镇。父母外出打工对农村留守儿童的影响是多方位的，非常复杂的，也是持久的。从调查的结果发现，这些正处在成长发育时期的儿童，在父母不在的情况下，面临许多有关于日常生活、学习、心理、安全等方面的问题，令人担忧。
(一)影响儿童的日常生活
父母不在家，留守儿童的日常生活是一个很重要的问题，主要表现在两个方面：
1、饮食问题。留守儿童大多与(外)祖父母住在一起或者是在学校寄宿，所以在饮食方面都有人照顾，89%的留守儿童每天都能按时吃饭，但有62%的孩子偶尔吃到新鲜水果，在另一个侧面可以看出虽然留守儿童可以吃到饭，但质量得不到保证。分析数据得知，只有56%的孩子能坚持每天吃早餐，有44%偶尔吃或者很少吃早餐，影响了留守儿童营养和健康。饮食问题主要有两个方面的因素，一是监护人因素。调查中发现，大部分家庭属于隔代监护，祖辈的文化程度较低，有的甚至是文盲，根本不知道什么是科学饮食，也不管有没有营养。二是饮食消费观念。消费观念对孩子的成长产生重要的影响，主要体现在孩子们的零花钱上。农民工长年在外，不免产生对孩子有补偿心理，于是就给孩子更多的零花钱。调查发现，他们零花钱的去处大部分是买零食，而且垃圾食品占大多数，这也是留守儿童不吃早餐的原因。
2、卫生状况变差。儿童良好的卫生状况和习惯以及生理卫生知识的有效获取和掌握，是保证其身体正常发育和成长的关键因素。但是，调查结果显示，留守儿童在这方面的情况并不是很乐观。由于父母外出打工，留守儿童存在着程度不同的卫生状况下降、卫生习惯变差及生理卫生知识指导缺失的问题。父母外出打工后，一些留守孩子、特别是男孩子卫生状况下降，卫生习惯变差。关于这方面的情况，流动父母有很多的抱怨，但又感到无可奈何和无能为力。调查显示，由于父母双方、特别是母亲位置的缺位，使一些留守女孩子生理卫生方面关怀和指导缺失。农村留守儿童的性别比较低，留守女孩子的数量远远高于留守男孩子。留守女孩子，特别是初中阶段的女孩子的生理和身体正处于快速发育和变化的时期，她们更需要得到学校和家庭、特别是母亲在生理卫生知识方面的关怀和教导。但是，由于一些农村学校对该方面的课程重视程度不够，再加上父母外出打工不在身边，一些留守女孩子在生理变化出现时表现出极大的恐慌和不安，并不知所措。
(二)完成学业方面问题突出
通过跟孩子的聊天发现，在学习方面，70%的留守儿童认为父母外出打工对他们并没有大的影响，而且在学习上遇到困难时54.4%会选择向老师求助，从这两点上可以看出在学习中他们更愿意依赖他们的老师。很大程度上是因为留守儿童的父母长期在外，没有办法照顾孩子，绝大多数孩子是由年迈的祖父母、外祖父母等祖辈来照顾，也有一小部分由其他的亲戚来照看。由于老人们一般年龄偏大，文化程度偏低一些，对孙辈较为溺爱，只重中孙辈们的身体健康，在教育方面不怎么在意。而其他亲戚因为留守儿童不是自己的孩子，可能会出于各种原因放任自流，导致对留守儿童的监管不力甚至根本不管。因此，留守儿童的家庭教育缺失很多。另一方面，留守儿童由于长期没有家长的陪同及约束，又缺乏好的学习环境，在学校的学习成绩与普遍孩子相比还存在一定的差距。而在大部份学校中，学生成绩的好坏是对学校和教师进行评价的重要标准。因此，教师在教学过程中就只重视“好”学生而忽视对“差”学生的教育和管理，从而导致学习成绩不好的留守儿童形成了破罐子破摔的心理。同时由于教师的教学任务和家务负担都很繁重，他们没有更多的精力和时间去特别关照那些留守儿童。所以无论是家庭教育还是学校教育，情况都不容乐观。
(三)不利于儿童健康心理人格的培养
0―14岁时间段是少年儿童基本思想品德、情感、性格、人际交往能力形成和发展的关键时期，在这个时期内如果没有对儿童进行良好的引导和教育，将会导致极为严重的后果。调查发现有80%的孩子认为周围的人对他们很关心，但在平时和周围的人发生矛盾时会有45.4%选择保持沉默，闷不吭声。在平时与他们的交流时我们也不难发现他们很多自信心不足，而且有69%的留守儿童觉得自己很一般，一点也不优秀。所以留守儿童大部分正处于身心迅速发展的时期，对自身变化与人际交往等方面有着自己的理解与认识，同时也面临许多方面的问题和烦恼，需要有渠道倾诉，有亲人安慰。但由于留守儿童的父母常年在外务工，有的半年，一年甚至多年都难以给孩子打一个电话，写一封信，见一次面，以此维系亲情很难沟通思想，倾听烦恼，给孩子予以足够的关怀。有的父母与孩子多年不曾见面，致使孩子遗忘了父母的面貌，更谈不上有何亲情。在情感上缺少健全的关爱和沟通，容易产生心理障碍。长期与父母分离，导致留守儿童在日常生活中享受不到父母的关怀，遇到困难不能从父母那里找到感情的支持，在学习、生活过程中出现一些差错得不到及时的引导、纠正，久而久之，便形成一些明显的心理行为问题。如：性质柔弱内向、自卑心理障碍、孤独无且心理、产生怨恨父母的心理等。
(四)留守影响儿童安全
调查发现，很多流动父母对留守孩子最担心的事情之一是孩子的安全问题。他们担心孩子夏天到河里游泳，担心孩子打架斗殴，担心孩子登高爬屋，担心孩子触电等等一系列潜在的威胁孩子人身安全、甚至是生命安全的事情。流动父母对留守孩子安全监护的缺失，使农村留守儿童的确存在安全问题和潜在的安全隐患。这种安全问题和隐患主要由两方面的原因造成。一方面，有些隔辈监护人所看护的留守儿童数量过多，造成了他们对留守孩子安全监护的真空状态。我们的调查发现，在一些农村劳动力外出很多的村庄，有些老人要负责照顾他们所有外出打工子女留在家乡的孩子，少则一、二个孩子，多则四、五个留守孩子。第二个原因是留守儿童大部分是15、16岁之间的学龄儿童，处在这个年龄段的儿童自律性比较差，他们好动、好玩、好奇心强，对一些较危险的事情缺乏理性的判断和行动控制，也容易造成一些安全方面悲剧的发生。
二、涟水县关爱留守儿童工作的实践与探索
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